hymnographia

В опубликованном в «Зелёной» Минее каноне (в составе 1-й службы) в честь этой чудотворной иконы (творение свят. Тихона Исповедника) наблюдается следующая нестыковка: в 1-й, 3-й и 9-й песнях канона напечатано по 5 тропарей вместо 6, как во всех остальных песнях канона. И это, похоже, не особенность канона, а (намеренный?) пропуск в публикации, поскольку на этих местах присутствуют разрывы в краегранесии канона: Спаси, [Б]огор[о]дице, православную землю и сохрани люд[и] Твоя.
Вопросы к почтенным участникам:
1) сохранились ли где-либо выпущенные три тропаря этого канона, или они до нас банально не дошли?
2) если сохранились, то были ли они опубликованы? есть ли текст в Сети?
3) если текст этих тропарей сохранился, то был ли их пропуск в минейной публикации намеренным?
Заранее благодарен.

На сайте протоиерея Андрея Филлипса большое литургическое обновление: выложено почти полтора десятка англоязычных служб святым Западной Церкви.
( Список служб — под катом )
Ссылки можно посмотреть с этой странички (с пометкой «New»).
Кроме того, в формате PDF опубликованы две новонаписанные службы святым новомученикам Русской Церкви:
Commemoration of the New-Hieromartyr John, Archbishop of Riga & Latvia
Commemoration of the Holy New-Martyr Alexander of Munich
Церковнославянский вариант последней службы есть на сайте кафедрального собора Германской епархии РПЦЗ: служба Новомученику Александру. Служба свщмч. Иоанну, судя по краегранесию канона — оригинальное англоязычное произведение.

Переводы выложены в составе англоязычной Минеи на сайте «зарубежнического» прихода преп. Сергия Радонежского (Парма, штат Огайо). Все файлы в формате PDF. Полностью я эту Минею с ЗМ еще не сверял, выложил ссылки только на то, чего в ней точно нет. В основном, это службы, составленные в РПЦЗ (в том числе авторства В. К. Хеке), есть несколько переводов с греческого. Заглавная страница всей Минеи здесь.
( Ссылки — под катом )

Вечером 15 сентября 2011 года на 91-м году жизни в архиерейской резиденции на территории Свято-Покровского мужского монастыря в Харькове преставился ко Господу старейший иерарх Русской Православной Церкви митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим.
Высокопреосвященнейший Никодим — известный гимнограф, автор многих служб и акафистов, несколько его творений приняты к богослужебному употреблению всей полнотой нашей Церкви; в 1989 – 1991 гг. Владыка возглавлял Синодальную богослужебную комиссию Русской Православной Церкви.
Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего!

Выложил в «Уставные заметки» для обсуждения и отзывов предварительный вариант проекта службы всем святым, в земле Саратовской просиявшим. Замечания, поправки и прочее аналогичное категорически приветствуются. Комментарии просьба оставлять там же в «Заметках», сюда я потом выложу отредактированную версию. Текст еще будет проходить как минимум две редактуры (текстуальную и певческую), поэтому всё ещё может измениться, но, надеюсь, концептуально ничего менять не придётся. В сносках расшифровано, какие именно святые поминаются в песнопениях службы; для справки см. аннотированный список святых.

P. S. Заодно это была проверка возможности выкладывать длинные пóсты. Получилось, но далеко не с первой попытки.

Перепечатка с официального сайта Богослужебной комиссии Московской (областной) епархии.
( Текст Положения — под катом )

Научный центр по изучению церковнославянского языка
Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН

Конференция «Современная православная гимнография»
Москва, 9–10 февраля 2011 г.

9 февраля, среда (конференц-зал ИРЯ РАН)

Утреннее заседание. 10.00–13.00.

диак. Максим Плякин (Комиссия по канонизации Саратовской епархии). Архаичные гимнографические формы в современной богослужебной практике.

Алексей Дмитриевич Шмелев (ИРЯ РАН). Современное церковнославянское произношение: норма и узус.

Александр Геннадьевич Кравецкий, Александра Андреевна Плетнева (ИРЯ РАН). Богослужебные последования конца XX – нач. XXI в.: традиция и новаторство.

свящ. Феодор Людоговский (ИСл РАН, МДА). Топосы в канонах и акафистах.

Ольга Всеволодовна Чевела (КазДС). К вопросу о циклическом характере изменений в славяно-русских переводах Цветной Триоди: традиции первых переводов в Триоди под редакцией архиеп. Сергия (Страгородского).


Вечернее заседание. 14.00–17.30 (конференц-зал ИРЯ РАН).

свящ. Алексий Агапов (г. Жуковский, храм Архангела Михаила). Гимнография старая и новая. Линейная повествовательность вместо симметричных структур.

Петр Дмитриевич Сахаров (Литургическая комиссия римско-католической архиепархии в Москве") Перевод литургических текстов на русский язык в Католической Церкви латинского обряда.

Надежда Викторовна Калужнина (ПСТГУ). Некоторые грамматические и лексикографические вопросы в словарных статьях Словаря церковнославянского языка.

Олег Алексеевич Родионов (ИВИ РАН). «Молитвы по алфавиту в виде икосов ко Господу нашему Иисусу Христу...» прп. Никодима Святогорца и их возможные прототипы и позднейшие подражания.

Наталия Ефимовна Афанасьева (МДА). Экзегетика Священного Писания в поэтической образности славяно-византийской гимнографии.


10 февраля 2011 г., четверг

Утреннее заседание. 10.00–14.00 (Малый зал – комн. 22).

Лариса Ивановна Маршева (ПСТГУ). Принципы лингвистического поновления церковнославянской гимнографии.

Ольга Игоревна Хайлова (ПСТГУ). О применении при работе над службами новым святым принципа использования в православной гимнографии текстов из Священного Писания и творений святых отцов.

Иван Сергеевич Добровольский (ГОУ ЦО «Технологии обучения»). «Приходской» церковнославянский язык.

Михаил Анатольевич Бабкин (РГГУ). Изменение текстов богослужебных песнопений Русской православной церкви в марте-апреле 1917 года: причины, характер, последствия.

Сергей Сергеевич Кульпинов (КазДС). Образ страданий в греко-католической гимнографии постзамойского периода.



Конференция будет проходить в помещении Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН, ул. Волхонка, д. 18/2 (напротив Храма Христа Спасителя).

Оргкомитет конференции: А. Г. Кравецкий (ИРЯ РАН), свящ. Ф. Людоговский (ИСл РАН, МДА), А. А. Плетнева (ИРЯ РАН).
Контактный e-mail: csl_centr@mail.ru

Каково происхождение нашего канона ап. Луке? В греч. Минее стихиры на вечерне и на утрене в целом те же, а вот канон другой - и притом хороший. Похоже, что это наше, славянское (русское?) творчество. Вряд ли такой вот, например, тропарь может быть переводом с греч.:

Лук Христос напряг, пусти стрелу тя, Луко, светло обощрену, лучами сияюща благочестия, и просвещающа наши души.

UPD: Служба все-таки греческая - см. коммент h1809r!!

В Сеть выложена оцифрованная до текста фундаментальная монография Ф. Г. Спасского по истории русского богослужебного творчества. Заглавная страница расположена по этому адресу.

Размещаю с любезного разрешения sergak:
Издание гимнографических сочинений свт. Марка Эфесского: ΤΟ ΥΜΝΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ / Ed. ΜΙΝΕΒΑ ΕΒΕΛΙΝΑ. Αθηνα, 2004 (информация об издании).
Скачать книгу для ознакомления можно отсюда (файл в формате PDF в 7z-архиве, 97 МБайт)